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云霄丧葬习俗(一)
2012-07-25 10:37:26 来源:本站 作者: 【 】 浏览:8895次 评论:0
云霄民间自古以来,丧礼隆重,丧仪祭仪繁琐奢侈。 

(一)葬 式

    唐代为土坑墓葬。五代、宋、元,民多信佛教,或实行火葬;或停厝寺院,长期不埋,屡禁不止。明永乐三年(1405年)二月,明成祖令福建民间有丧,以礼安葬,禁暴露焚烧。时漳属各县,凡有亲丧多火烧,或弃置不葬,有葬者十无二三。墓穴多以灰筑,富者石筑,达官贵人则树华表及翁仲五兽。万历元年(1573年)以前,墓内无刻志石,虽士夫家亦然。惟于墓额龛一小石碑,长2尺余,上书某官某号,有姓无名,亦无乡贯地址。及坟制过大,与礼高4尺之法有不同。清、民国,云霄长期沿用土葬、厝尸旧俗(信奉佛教、并有皈依的教徒用火葬),中华人民共和国成立初期仍以土葬为俗。1996年,城区开始实行火葬。至1999年,推广至全县。

(二)葬 礼

    守灵:旧时凡男女成年、中年以上有配偶子嗣而死, 谓之“寿终”。依古礼,寿终前,要移出正厅,卧于由3块木板、两条板凳搭成的“水床”,男左女右,谓之“搬铺”。因正厅是家宅最神圣的地方,视在这里咽气为“寿终正寝”,“搬铺”时,厅内的神龛、神位、餐桌、香烛均应移走或遮盖。人即死,用白布把死者从头到脚盖上,称“盖水被”。死者脚尾供起筷子一双及鸡蛋一个的“脚尾饭”(“脚尾饭”不能食用,仪式完需连碗丢掉)。脚尾不停地烧冥纸,曰“脚尾钱”, 并点油灯,称“长眠灯”以照冥路。拆去红纸门联,用白纸贴上×( 如父母尚有一方健在只帖一撇)称之“挂寿”。丧家要日夜守铺,以防猫跳过尸体。

    报丧清:丧家用状向亲戚僚友发讣告。今俗派人分头向亲友报丧,发电报、打电话通知千里之外的游子速返。已嫁之女闻丧即返,快到娘家时破声大哭 ,称“哭路头”。若死者为已婚妇女,定请其娘家人来,叫“接祖”。娘家人可在丧事中发号施令,称“头祖”,如娘家没人来,要以一条地瓜藤代替娘家人,叫“接蕃薯祖”。孝男孝女等跪于灵前答谢。子女即延请僧道,在死者铺前念“往生咒”,称念“铺前经”,并做起一“幡仔”三尺许长布条(今用纸条),写上死者姓名,生死年月日,扎在带叶的竹枝上,成了飘忽的魂幡,称“开魂路”。 如果死者是野死于途(即因溺水、车祸或其他种种原因死于外者), 则由孝男操幡到死处招魂回去。

    入敛: 全家人着孝服,孝男当先捧盛水器到附近溪流或井边,投入12枚铜钱(今用硬币)汲水回家,俗称“请水”。先沐发(今已废),然后用白布蘸水象征性为死者洗脸、擦身、洗脚。接着去掉死者旧衣换上新衣。衣服多少依贫富而定,一件算一层,少者5层,多者13层。男穿长裙,女内穿结婚时缝制的白衫,忌穿皮衣,男女皆穿鞋。由孝男站在竹凳上,头戴竹笠套殓衣,而后才给死者穿上。接着用米数粒、珠银屑含于死者口中。再“小敛”或“大敛”。小敛的敛衣多寡随家庭境况,不拘新旧,最多不超过19层。敛衣颠倒铺,一半铺尸上,一半铺尸下。大敛,敛衣多少随贫富而定,最多不过30层,其敛取方正亦同小敛,其绞横布5幅,直布3幅。


Tags:云霄 丧葬 习俗 责任编辑:副站长
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